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Baconian method

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Baconian method , methodical observation of facts as a means of studying and interpreting natural phenomena. This essentially empirical method was formulated early in the 17th century by Francis Bacon , an English philosopher, as a scientific substitute for the prevailing systems of thought, which, to his mind, relied all to often on fanciful guessing and the mere citing of authorities to establish truths of science . After first dismissing all prejudices and preconceptions, Bacon’s method, as explained in Novum Organum (1620; “New Instrument”), consisted of three main steps: first, a description of facts; second, a tabulation, or classification, of those facts into three categories—instances of the presence of the characteristic under investigation, instances of its absence, or instances of its presence in varying degrees; third, the rejection of whatever appears, in the light of these tables, not to be connected with the phenomenon under investigation and the determination of what is connected with it.

Bacon may be credited with recognizing, in their essence, the method of agreement, the joint method, and the method of concomitant variations. His emphasis on the exhaustive cataloguing of facts, however, has since been replaced as a scientific method , for it provided no means of bringing investigation to an end or of insightful delimitation of the problem by creative use of hypotheses .

ISSN 2668-0998, ISSN-L 2668-0998 A publication of PhilScience Press

PhilScience Magazine

Contemporary science, philosophy of science, and science communication

Francis Bacon and the philosophy of the new scientific methodology

The period of transition from the Renaissance to the early modern era was marked by radical shifts in what concerns foundations of science and the theoretical approach of science, deviating many times from the traditional philosophical line standing since the ancient Greeks. Among the pioneers – philosophers and scientists – who contributed through their innovative views and theories to such shifts only two qualifies for being associated with the concept of scientific revolution – one is Galileo Galilei in Italy and the other is Francis Bacon, in England (although Copernicus is also a valuable candidate for the short list). Although they lived and created in about the same period, their work in founding the new science is independent of each other and focused on different philosophies and core concepts.

Francis Bacon, 1st Viscount St. Alban by George Vertue, line engraving after Paul van Somer, 1728

Contrary to Galileo, who studied mathematics and taught it after attending the university, Francis Bacon was a lawyer, concerned more with law and religion than with science, and after his studies he did not take up a post at a university, but instead tried to start a political career.  There were his last years that brought him international fame, when he focused exclusively on his philosophical work, which influenced the scientific and philosophical community.

Francis Bacon’s natural philosophy against tradition

School of Athens , fresco by Raphael painted between 1509-1511.

Francis Bacon’ approach to the foundation of science was radical and critic, starting with the old ancient philosophy of Plato and Aristotle. Galileo at his turn also criticized the ancient Greek philosophy as no longer qualifying as a valid foundation for the new kind of science, especially in what concerns the physics that such philosophy has shaped. However, Francis Bacon’s criticism targeted the core concepts that linked that philosophy to the primary principles that human reason should follow in order to adequately investigate and discover nature. It was the natural and necessary attitude leading to the main revolutionary Baconian concept, that of methodology of science.

In particular, Bacon’s general objection to the Aristotle’s work is that, although it offers axioms for every scientific discipline, it lacks a supreme principle or a general theory of science, which to be applicable to all branches of natural history and philosophy. Bacon reformulates and changes into a functional form the Aristotelian concept of science as knowledge of necessary causes, according to which experience acquired through senses automatically shows us the things as they really are, while rejecting the Aristotelian logic based on metaphysics and focused on syllogism and dialectics (Klein, 2003).

The essential theoretical product of Francis Bacon’s critical organizing thought in regard to the new adequate science is the concept of philosophia prima , as a reference level for all scientific disciplines, distinct from metaphysics, where general categories of a general theory of science are treated as universal categories of thought that are relevant for all disciplines. It is the epistemological motivation for and the origin of the new concept of scientific method that Bacon proposes.  The necessity of philosophia prima is indicated in Bacon’s Novum Organum (part of his major work Instauratio Magna , 1620) as the basis for the materialistic concept of unity of sciences and the new methodological foundation of sciences.

One of Cambridge University libraries

One of Francis Bacon’s revolutionary attitude was the rejection on humanists’ learning ‘by the book’, arguing that they “hunt more after words than matter” (Bacon III, 1887, p.283). On the same line of argument, he criticizes the Cambridge University curriculum for being focused on dialectical and sophistical training asked of “minds empty and unfraught with matter” (Bacon III, 1887, p.326), as well as the technical literature of that time, for lacking a vision on nature and an innovative methodological program.

The Baconian revolution is also a systematic one. In his The Advancement of Learning (1605) he proposes a new structuring of the disciplines, on the same principle of opposing to the ancient tradition. This principle also assumes that science should concentrate on the investigation of new subjects instead of controversies, while rejecting superstition, zealous religiosity, and false authorities. This restructuring is based on a systematic vision of the knowledge domains, going along with the identification and critical description of their deficiencies. Therefore, it is not just a simple classification of knowledge, but is part of a new epistemology of science, grounded on philosophia prima . Advancing knowledge through natural philosophy is for Francis Bacon a contribution to the glorification of God, as it is for Galileo the dogmatic-free scientific truth empowered by mathematical truth.

Bacon’s theory of idols and the pyramid of knowledge

Francis Bacon is strongly systematic not only in what concerns his program of redesigning scientific knowledge (crystallized in his Instauratio Magna ), but also his own mere theory about science. He starts his investigation with an analysis of the human mind and the primary premises of human adequate reasoning, then moves to the acquisition of knowledge and only after these necessary prequisites are clarified he shapes the principles of the new methodology of science.

Bacon sees human mind not as the empiricist tabula rasa , but rather as a distorting mirror through which the images formed in our mind from the beginning do not depict an objective picture of the true objects. Therefore, we have to improve our mind before we start acquiring knowledge, in order for that to be objective. The “mirrored” cognitive distortions are amplified by what Bacon calls idols (of our mind). The ‘idols’ reflect misconceptions, fallacies, superstitions, imposture, and falsity coming from every day experience, including intellectual and including what we are provided with as knowledge from other people. In the interpretation of Malherbe (1996), idols are for Bacon products of the human imagination (due to the distorting mirror) and nothing more than “untested generalities”. Bacon includes the idols (as ‘false appearances’) in his taxonomy of errors along with sophistical fallacies and fallacies of interpretation. His doctrine of detection of fallacies is considered a precursory phase in the history of theories of error and an important theoretical contribution within the rise of modern empiricism (Brandt, 1979).

Mosaic from Pompeii (1st c. BC) depicting Plato’s Academy

For Bacon, once our mind is made free of the idols, we can acquire knowledge and this acquisition follows a certain structure and flow, expressed through the Baconian pyramid of knowledge: This pyramid has as its base the observations, then ascends to invariant relations, and then to more inclusive correlations until it reaches the stage of forms . The forms are more general than Aristotle’s forms as causes; they are the most general properties of matter and the last step for the human reason when investigating nature. Laws of nature are expressed through forms, where the continuous ascension ends. By these forms, the natural philosopher understands the general causes of the phenomena, however only the method leads to knowledge about nature.

By his pyramid, Bacon proposes progressive stages for the certitude, tightly related to his inductive method. For Bacon, there are two ways of searching for and discovering the truth: The first starts from senses and particulars toward the more general axioms, from which we proceed to the discovery of the middle axioms. The second derives axioms from senses and particulars, in a gradual continuous way, reaching the most general axioms.

The theory of idols and the functional system of acquiring objective knowledge are for Francis Bacon the necessary premises of introducing his revolutionary concept of scientia operativa .

The new scientific methodology

University of Kent labyrinth.

For Francis Bacon, nature is like a labyrinth, whose works cannot be explained only by the supremacy of the logical wisdom and the observation of patterns and repetitions. Rather, “Our steps must be guided by a clue, and see what way from the first perception of the sense must be laid out upon a sure plan.” (Bacon IV, 1901, p.18). It is a way to say that the scientific method of investigation should precede the core faculties of the human reason, like logic and observation and is at least as important as these latter.

The nature and goals of the new scientific method are described in Novum Organum (Part II). It is supposed to help the reason to pass beyond the influence of ancient arts and thus to enter a radical revision of the methods of knowledge; as such, it introduces a new epistemology. Bacon calls it Interpretatio Naturae , which is a logic of research going beyond classical logic, required for a science aiming at three “inventions”: of arts (instead of arguments), of principles (instead of things in accordance to principles), and of designations and directions for works (instead of probable reasons).

Bacon’s methodology assumes a double starting point – empirical and rational – based on the principle that true knowledge is acquired if we start from a low certitude to a high liberty and from a low liberty to a high certitude. This certitude-liberty rule converges with Bacon’s rejection of old Aristotelian logic and accordingly he opposes his Interpretatio Naturae to the Aristotelian Anticipation Naturae , seen as a form of conventionalism (Urbach 1987, pp.30–41). Interpretation of nature starts with collecting facts and investigating them by method, which is mainly inductive. However, this stage only leads to correlations and pure taxonomy, establishes the order of things, and does not produce knowledge. For Francis Bacon, to do is to know and to know is to do. The effect Bacon looks for is to command nature in action, rather than to overcome an opponent in argument. It is the primary principle that justifies the name of the Baconian new science as scientia operativa .

Making science operative means for Bacon using an effective method of induction and an experimental method based on objective observation, such that both methods to have the capacity of exclusion of what is not true. It is this requirement that would make the Baconian inductive methodology the alleged valid alternative to the Aristotelian syllogistic method.

Baconian induction and meticulous observation

A portrait of Francis Bacon from his book The Historie of King Henry VII , from an engraving by William Marshall, 1640.

For Bacon, induction is the means by which we gather information from things and, by slow and loyal labor, we transform them in knowledge (Farrington 1964, p.89). Baconian induction means ascending from sense experience to axioms, as well as descending to works, such that new particulars and axioms are obtained from previous axioms. From the general axioms, Bacon tries to reach fundamental laws of nature (knowing the forms), which in turn lead to practical deductions as new works or experiments. Such inductive process is seen as the link between the parts of a systematic chain of knowledge, an aid for human reason to find the path toward the certification of true knowledge and hence a method of discovery.

For Bacon, induction is effective only if it is able to eliminate by exclusion the negative instances of the path to discovery. This focus on negativity for the procedure itself is an innovative element and some historians have seen in Francis Bacon a forerunner of Karl Popper with regard to the method of falsification. Some historians of science have criticized Bacon’s approach to induction, claiming that his inductive science has nothing to do with contemporary science and even contradicts it (Malherbe, 1996, p.75).

But the unquestionable innovative and effective achievement of Bacon’s inductive interpretation of nature was the use of ‘tables and arrangements of instances’ for the investigated phenomena, as a necessary condition for the effective decoding of the causality. Within his method of ‘analysis through exclusion’, these tables have their first place before the interpretation by exclusion. Through these tables, the gained experience is regimented from known to unknown. Next, exclusion works by reducing the empirical character of the experience – where tables have their role, too – and is a process of determination between the empirical and formal nature of knowledge. Bacon employs not only tables of pure observation, but also conceives tables of degrees and of exclusion, necessary for the discovery of the causes, which follow to be progressively generalized to forms, as the final result of the inductive procedure.

Francis Bacon was the first philosopher whose theory of science did not draw any border between the foundational philosophy (as a metatheory of science) and science itself, in the spirit of modern to contemporary naturalists about science. What is remarkable is that his investigation has run from the abstract philosophical concepts concerning science and its methodology down to the functional dimension of science, in its experimental and methodological details; the latter part was not neglected in any way, which is not specific to many of the contemporary philosophers of science. The ‘labor’ that he advocated for in regard to the adequate scientific methodology is also reflected as a labor of his research work.

Paul van den Doort, The laboratory of the alchemist, copperplate engraving, 1609

The importance of the experimental dimension of the scientific methodology was also stressed by Galileo. While in the Galilean science the experiment is aimed as a confirmation of the results obtained by deduction and as a means of providing new subjects for investigation, at Bacon it is integrated in his inductive methodology, designed to help the scientific discovery. For Galileo, the scientific truth is achieved from the mathematical truth via experiment. For Bacon, it is achieved through hard operational labor involving integrated induction and experiment. The two scientific methodologies are not in opposition, but rather complementary, and they proved to aggregate effectively in the evolution of modern science. This is why Galileo Galilei and Francis Bacon should be referred to together as founders of modern science.

References :

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Farrington, B. (1964).  The Philosophy of Francis Bacon . Liverpool: Liverpool University Press.

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Catalin Barboianu is mathematician and philosopher of science. He is the founder of PhilScience .

• Descubre el revolucionario método experimental de Roger Bacon

El método experimental de Roger Bacon es considerado uno de los más importantes de la historia de la ciencia. A través de la observación, el experimento y la verificación, Bacon promovió una nueva manera de investigar el mundo que llevó a descubrimientos fundamentales en campos como la óptica, la química, la medicina y la física. En este artículo se explorará en detalle cómo Bacon desarrolló este método, cuáles fueron sus principales contribuciones y cómo su influencia ha perdurado a lo largo de los siglos.

• ¿Cuál fue el método propuesto por Sir Francis Bacon?

¿Cuál fue la contribución de Roger Bacon al método científico?

¿cuál es el significado del método baconiano, explorando el método experimental de roger bacon: la ciencia detrás de su tiempo, roger bacon y su legado en el método experimental: la evolución del conocimiento científico a través del tiempo.

Sir Francis Bacon propuso el método empírico en filosofía, basado en la observación y experimentación de la Naturaleza como fuente de todo conocimiento. Consideró que los sentidos son la clave para obtener información y que la materia no es homogénea ni abstracta, sino que tiene diversas formas y cualidades. Su método busca una comprensión más profunda de la realidad a través de la exploración científica, contrastando las teorías con los hechos para llegar a conclusiones objetivas y verificables.

El método empírico propuesto por Francis Bacon se enfoca en la observación y experimentación de la Naturaleza para obtener información y conocimiento. Según Bacon, los sentidos son clave para comprender la realidad con profundidad y la materia no es homogénea ni abstracta, sino que tiene diversas formas y cualidades. Su método busca explorar de manera científica para contrastar teorías con hechos y llegar a conclusiones objetivas y verificables.

Roger Bacon, también conocido como Doctor Mirabilis, fue uno de los primeros defensores del método científico. Proporcionó las primeras instrucciones para la fabricación de la pólvora en Europa y se le consideró un nigromante medieval en su época. Sin embargo, su trabajo en la observación y la experimentación fue extremadamente importante para el desarrollo del método científico tal como lo conocemos hoy en día. Bacon buscó la verdad a través de la investigación empírica y la verificación experimental, lo que lo convierte en un precursor de la ciencia moderna.

Roger Bacon, conocido como Doctor Mirabilis, fue un defensor temprano del método científico y pionero en la observación y experimentación. Sus instrucciones sobre la fabricación de la pólvora en Europa fueron importantes, a pesar de que fue considerado un nigromante medieval en su época. Su trabajo sentó las bases para la ciencia moderna.

El método baconiano busca eliminar las experiencias erróneas y los dogmas de las tradiciones, como el empirismo radical o el racionalismo. Su objetivo es llegar a la verdad a través de la observación y el experimento, sin prejuicios ni supuestos previos. En definitiva, es un método que busca el conocimiento a través de la experiencia y la razón.

El método baconiano es una disciplina que pretende superar los prejuicios y las creencias dogmáticas que afectan al pensamiento humano. Su finalidad es encontrar la verdad a través de la observación y la experimentación, basándose únicamente en la lógica y la evidencia empírica, sin dejarse influir por ningún tipo de preconcepción o conjetura previa. Es un método racional y objetivo para acceder al conocimiento y la comprensión de la realidad.

Roger Bacon fue un filósofo y teólogo franciscano del siglo XIII que se destacó por su método experimental en la investigación científica. Bacon consideraba que solo a través de la experimentación se podían descubrir las verdades de la naturaleza. Aplicando este método, logró importantes avances en el estudio de la óptica, la alquimia y la astronomía. A pesar de la resistencia de algunos miembros de la Iglesia, Bacon defendía la importancia de la ciencia en el conocimiento humano y su compatibilidad con la fe cristiana. Su método científico, que se basaba en la observación empírica, la formulación de hipótesis y la verificación mediante experimentación, influyó de manera significativa en el desarrollo de la ciencia moderna.

El filósofo franciscano Roger Bacon desarrolló un método experimental en la investigación científica en el siglo XIII, que consistía en la observación empírica, la formulación de hipótesis y su verificación mediante experimentación. Bacon defendía la importancia de la ciencia en el conocimiento humano y su compatibilidad con la fe cristiana, y su método científico influenció significativamente en el desarrollo de la ciencia moderna.

Roger Bacon, un fraile franciscano del siglo XIII, es conocido por su contribución al desarrollo del método experimental en la ciencia. Bacon enfatizó la importancia de la observación empírica y la experimentación en la búsqueda del conocimiento científico. Su obra Opus Maius aborda temas como la física, la historia natural y la filosofía, y destaca la necesidad de realizar experimentos para comprobar teorías y establecer verdades científicas. El legado de Bacon en la evolución del conocimiento científico a través del tiempo es innegable, y su metodología continúa aplicándose en la investigación actualmente.

Roger Bacon, famoso fraile franciscano del siglo XIII, fue pionero en el desarrollo del método experimental en la ciencia. Bacon compendió sus ideas en su obra Opus Maius y destacó la necesidad de la observación empírica y experimentación para la búsqueda del conocimiento científico, lo que sigue siendo relevante en la investigación actual.

El método experimental desarrollado por Roger Bacon tuvo un impacto significativo en la evolución del pensamiento científico. Este enfoque se centró en la observación y la experimentación para obtener conocimientos sobre la naturaleza y el mundo que nos rodea. Bacon también enfatizó la importancia de la precisión y la verificación en la investigación científica. Además, su trabajo influyó en la creación del método científico moderno, que se basa en la experimentación y la observación sistemática. En resumen, el método experimental de Roger Bacon marcó el inicio de una nueva era en la investigación científica y su influencia se extiende hasta nuestros días.

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Baconian Natural and Experimental History

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• First Online: 20 October 2020
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• Dana Jalobeanu 3  

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Francis Bacon’s natural and experimental history was his main legacy to the seventeenth century. It was especially popular in England, but also had its adepts on the continent. Natural and experimental history was a preliminary, open-ended, experimental investigation of nature, with classificatory and heuristic purposes (Anstey and Jalobeanu forthcoming ; Jalobeanu 2010 , 2015 ). Many of its practitioners considered it a foundation for a new natural philosophy, a natural philosophy with properly constructed (and severely tested) axioms. Natural and experimental histories could be topically organized (as in Bacon’s Natural History of Winds ( Historia Ventorum ), or Robert Boyle’s History of Cold ), or “scattered,” i.e., made of seemingly random strings of experiments, emulating Francis Bacon’s Sylva Sylvarum , or a Natural History in Ten Centuries , the posthumous volume published in 1626 or 1627 which became extremely popular in the second part of the seventeenth century. After the...

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Received : 09 August 2020

Accepted : 03 September 2020

Published : 20 October 2020

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Método baconiano

El método baconiano es el método de investigación desarrollado por Sir Francis Bacon, uno de los fundadores de la ciencia moderna y, por lo tanto, una primera formulación de un método científico moderno. El método se presentó en el libro de Bacon Novum Organum (1620), o 'Nuevo método', y se suponía que reemplazaría los métodos presentados en Aristóteles' s Organón . Este método influyó en el desarrollo del método científico en la ciencia moderna; pero también más generalmente en el temprano rechazo moderno del aristotelismo medieval.

Descripción en el Novum Organum

El punto de vista de bacon sobre la inducción.

El método de Bacon es un ejemplo de la aplicación del razonamiento inductivo. Sin embargo, el método de inducción de Bacon es mucho más complejo que el proceso inductivo esencial de hacer generalizaciones a partir de las observaciones. El método de Bacon comienza con la descripción de los requisitos para hacer las observaciones cuidadosas y sistemáticas necesarias para producir hechos de calidad. Luego procede a utilizar la inducción, la capacidad de generalizar a partir de un conjunto de hechos a uno o más axiomas. Sin embargo, subraya la necesidad de no generalizar más allá de lo que verdaderamente demuestran los hechos. El próximo paso puede ser recopilar datos adicionales, o el investigador puede usar los datos existentes y los nuevos axiomas para establecer axiomas adicionales. Los tipos específicos de hechos pueden ser particularmente útiles, como instancias negativas, instancias excepcionales y datos de experimentos. Todo el proceso se repite de manera escalonada para construir una base de conocimiento cada vez más compleja, pero que siempre está respaldada por hechos observados o, en términos más generales, datos empíricos.

Él argumenta en el Novum Organum que nuestra única esperanza para construir conocimiento verdadero es a través de este método cuidadoso. Los viejos métodos de construcción de conocimiento a menudo no se basaban en hechos, sino en deducciones amplias y mal probadas y conjeturas metafísicas. Incluso cuando las teorías se basaban en hechos, a menudo eran amplias generalizaciones y/o abstracciones de unos pocos casos de observaciones reunidas casualmente. Usando el proceso de Bacon, el hombre podría comenzar de nuevo, dejando de lado las viejas supersticiones, las generalizaciones excesivas y los "hechos" tradicionales (a menudo no probados). Los investigadores podrían construir de manera lenta pero precisa una base esencial de conocimiento desde cero. Al describir el conocimiento existente en ese momento, Bacon afirma:

Hay el mismo grado de licencidez y error en la formación de axiomas como [hay] en nociones abstractas, y [también] en los primeros principios, que dependen en inducción común [la inducción de Bacon]; aún más es este el caso en axiomas y proposiciones inferiores derivadas de los silogismos.

Aunque defendía un método muy empírico, observacional y razonado que eliminaba las conjeturas metafísicas, Bacon era un hombre religioso, creía en Dios y creía que su trabajo tenía un papel religioso. Sostuvo, como otros investigadores de la época, que al hacer este trabajo cuidadoso, el hombre podría comenzar a comprender la maravillosa creación de Dios, para recuperar el conocimiento que se había perdido en la 'caída' de Adán y Eva. #34;, y aprovechar al máximo los talentos que Dios le ha dado.

Papel de la Reforma Inglesa

Existe una gama más amplia de obras seminales sobre la interacción del puritanismo y la ciencia primitiva. Entre otros, Dorothy Stimson, Richard Foster Jones y Robert Merton vieron el puritanismo como un importante impulsor de las reformas iniciadas por Bacon y el desarrollo de la ciencia en general. Steven Matthews es cauteloso sobre la interacción con una sola confesión, ya que la Reforma inglesa permitió una mayor diversidad doctrinal en comparación con el continente. Sin embargo, Matthews es bastante franco en cuanto a que "la comprensión completa de Bacon de lo que llamamos "ciencia" y lo que llamó "filosofía natural" se formó en torno a los principios básicos de su sistema de creencias."

Aproximación a la causalidad

El método consiste en procedimientos para aislar y seguir investigando la forma naturaleza , o la causa, de un fenómeno, incluidos el método de concordancia, el método de diferencia y el método de variación concomitante.

Bacon sugiere que elabores una lista de todas las cosas en las que ocurre el fenómeno que intentas explicar, así como una lista de las cosas en las que no ocurre. Luego ordenas tus listas según el grado en que ocurre el fenómeno en cada una. Luego, debería poder deducir qué factores coinciden con la ocurrencia del fenómeno en una lista y no ocurren en la otra lista, y también qué factores cambian de acuerdo con la forma en que se clasificaron los datos.

Por lo tanto, si un ejército tiene éxito cuando está comandado por Essex, y no tiene éxito cuando no está comandado por Essex: y cuando tiene más o menos éxito según el grado de participación de Essex como su comandante, entonces es científicamente razonable decir que ser comandado por Essex está causalmente relacionado con el éxito del ejército.

A partir de esto, Bacon sugiere que la causa subyacente del fenómeno, lo que él llama la 'forma', se puede aproximar interpretando los resultados de las observaciones. Esta aproximación, Bacon la denomina "Primera Cosecha". No es una conclusión final sobre la causa formal del fenómeno sino simplemente una hipótesis. Es sólo la primera etapa en el intento de encontrar la forma y debe ser escudriñada y comparada con otras hipótesis. De esta manera, la verdad de la filosofía natural se aproxima "por grados graduales", como afirma su Novum Organum .

Refinamientos

El "método baconiano" no termina en la Primera Vendimia. Bacon describió numerosas clases de Instancias con Poderes Especiales , casos en los que el fenómeno que se intenta explicar es particularmente relevante. Estos casos, de los cuales Bacon describe 27 en el Novum Organum , ayudan y aceleran el proceso de inducción.

Además de la Primera Cosecha y las Instancias con Poderes Especiales, Bacon enumera "ayudas al intelecto" que presumiblemente son los siguientes pasos en su método. Estas ayudas adicionales, sin embargo, nunca fueron explicadas más allá de su aparición limitada inicial en Novum Organum .

Historia natural

La Historia Natural de Plinio el Viejo fue una obra de enciclopedia romana clásica. La inducción, para los seguidores de Bacon, significaba un tipo de rigor aplicado a cuestiones fácticas. El razonamiento no debe aplicarse de manera simple a cualquier colección de ejemplos, un enfoque identificado como "pliniano". Al considerar los hechos naturales, se requería una encuesta más completa para formar una base para ir más allá. Bacon dejó en claro que buscaba más que "una botánica" con acrecentamientos discursivos.

En términos concretos, el gabinete de curiosidades, que ejemplificaba el enfoque pliniano, pasaría de ser una fuente de asombro a un desafío para la ciencia. La principal fuente en los trabajos de Bacon para el enfoque fue su Sylva Sylvarum , y sugirió una recopilación de datos más sistemática en la búsqueda de explicaciones causales.

Detrás del método, tal como se aplica en este contexto, se encuentran, por lo tanto, las "tablas de historia natural" y las formas en que deben construirse. Los antecedentes de Bacon en el common law se han propuesto como fuente para este concepto de investigación.

Como programa intelectual general, las ideas de Bacon sobre "historia natural" se han visto como una amplia influencia en los escritores británicos a finales del siglo XVII, en particular en el pensamiento económico y dentro de la Royal Society.

Ídolos de la mente (idola mentis)

Bacon también enumeró lo que llamó los ídolos (imágenes falsas) de la mente. Los describió como cosas que obstruyen el camino del razonamiento científico correcto.

• Idols of the Tribe (Idols of the Tribe) Idola tribus ): Esta es la tendencia de los seres humanos a percibir más orden y regularidad en sistemas de lo que existe realmente, y se debe a la gente siguiendo sus ideas preconcebidas sobre las cosas.
• Idols of the Cave ( Idola specus ): Esto se debe a las debilidades personales de los individuos en el razonamiento debido a personalidades particulares, gustos y disgustos.
• Idols of the Marketplace ( Idola fori ): Esto se debe a la confusión en el uso del lenguaje y tomar algunas palabras en la ciencia para tener un significado diferente que su uso común.
• Idols of the Theatre (Idols of the Theatre) Idola theatri ): Esto es lo siguiente del dogma académico y no hacer preguntas sobre el mundo.

El médico Thomas Browne (1605–1682) fue uno de los primeros científicos en adherirse al empirismo del método baconiano. Su enciclopedia Pseudodoxia Epidemica (1ª edición 1646 - 5ª edición 1672) incluye numerosos ejemplos de la metodología de investigación baconiana, mientras que su prefacio hace eco de líneas de Sobre la verdad de Bacon de El avance del aprendizaje (1605). El dicho de Isaac Newton hipótesis non fingo (Yo no planteo hipótesis) aparece en ediciones posteriores de los Principia . Representa su preferencia por las reglas que podrían demostrarse, frente a las hipótesis no demostradas.

El método baconiano fue desarrollado y promovido por John Stuart Mill. Su libro de 1843, Un sistema de lógica , fue un esfuerzo por arrojar más luz sobre las cuestiones de causalidad. En este trabajo, formuló los cinco principios del razonamiento inductivo ahora conocidos como métodos de Mill.

Crítica de la Escuela de Frankfurt al método baconiano

Max Horkheimer y Theodor Adorno observan que Bacon evita "el conocimiento que tiende a la satisfacción" a favor de procedimientos eficaces. Mientras que el método baconiano menosprecia a los ídolos de la mente, su requisito de procedimientos efectivos lo obliga a adoptar una postura crédula y sumisa hacia el poder mundano.

Horkheimer y Adorno ofrecen un alegato para recuperar las virtudes de la "apología metafísica", que es capaz de revelar la injusticia de los procedimientos efectivos en lugar de simplemente emplearlos.

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Holismo en la ciencia, mapa de argumentos.

El pensamiento de Francis Bacon

En esta lección de unPROFESOR te explicamos el pensamiento de Francis Bacon , filósofo inglés, considerado el padre del empirismo filosófico y científico. Es uno de los pensadores más importantes de la modernidad, ya que se anticipa al pensamiento científico que se da a partir de Descartes.

Una de sus obras más importantes es su Novum organum (1620), en la que define las reglas del método científico experimental. Otro de sus grandes libros es su De dignitate et augmentis scientiarum, o Sobre la dignidad y progresos de las ciencias (1620), donde desarrolla su teoría del conocimiento de base empírica. La nueva Atlantis, es una utopía que busca un cambio en el sistema de Gobierno. Pero su mayor aportación es en el terreno científico.

Si quieres saber más sobre el pensamiento de Francis Bacon, sigue leyendo este artículo que te ofrece unPROFESOR.

Quién es Francis Bacon

Clasificación de los ídolos o errores, novum organum, la obra fundamental de francis bacon, sobre el método científico: la teoría de las tres tablas, principales obras de francis bacon.

Francis Bacon es uno de los autores más importantes de la modernidad porque se avanza al nuevo pensamiento filosófico que nacerá a partir del pensamiento de Descartes. Bacon es considerado como el padre del empirismo y uno de sus temas favoritos será el de la utopía , aunque su aportación más importante lo encontramos en el terreno de la ciencia.

Bacon tiene claro que la ciencia aristotélica ya no funciona, por eso se tiene que sustituir la ciencia y su metodología.

Para entender mejor la base del pensamiento de Francis Bacon, tenemos que descubrirte la clasificación de los ídolos que el filósofo llevó a cabo. Uno de los elementos fundamentales que establece para la ciencia es intentar solucionar los errores típicos, a los cuales nombra ídolos:

• Ídolos de la tribu ( Idola tribus ) : son aquellos prejuicios propios del científico, debido a sus inclinaciones naturales.
• Ídolos de la caverna ( Idola specus ) : son los tipos de prejuicios derivados de la educación y de las costumbres del científico.
• Ídolos del foro, o de la plaza pública ( Idola fori ) : son los errores que proceden del propio lenguaje.
• Ídolos del teatro ( Idola theatri ) : son los que provienen de la falsa filosofía, que se sustenta en la Antigüedad, en lo antiguo, en la tradición. Este es, el peor de todos los prejuicios y el que más intenta destruir Francis Bacon.

“Si tenemos alguna humildad hacia el Creador; si tenemos algún temor o estima de sus obras; si tenemos alguna caridad hacia los hombres o ningún deseo de aliviar sus miserias y necesidades; si tenemos amor por las verdades naturales; aversión a la oscuridad, ningún deseo de purificar la comprensión, hay que destruir estos ídolos , que han conducido experiencia en cautiverio, e infantilmente triunfado sobre las obras de Dios ; y ahora en condescend longitud, con la debida sumisión y veneración, para acercarse y leer el volumen de la creación; habitar algún tiempo en ella, y trayendo a la obra de una mente bien purgado de opiniones, ídolos y falsas ideas, conversar familiarmente en el mismo”.

Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza es una obra publicada en 1620 y en ella, ofrece su peculiar visión del conocimiento científico. Hasta ese momento, la ciencia se había considerado meramente teórica, pero con Bacon se empieza a entender en su dimensión práctica. Este saber, asegura, dará al ser humano un dominio total sobre la naturaleza. “El conocimiento es poder”, afirmaba.

La lógica aristotélica ya no funciona. Solo es válida para la retórica . Además, es necesario encontrar un nuevo método . Así, su tarea consistirá en solucionar los errores de la ciencia. Y a estos errores los llama ídolos. De hecho, Organum era el tratado de lógica aristotélica, de ahí el nombre de la obra de Bacon. Los ídolos son obstáculos, limitaciones del conocimiento, prejuicios de los que hay que librarse para avanzar.

Para poder dominar la naturaleza, el ser humano necesita instrumentos, es decir, experimentos, a partir de la información recogida de la experiencia, a través de los sentidos. Esto es lo que se conoce con el nombre de empirismo.

“La lógica en uso es más propia para conservar y perpetuar los errores que se dan en las nociones vulgares que para descubrir la verdad: de modo que es más perjudicial que útil”.

Además, en su obra cumbre, Bacon desarrolla todo un discurso sobre el método científico , a partir de la inducción lógica y muestra cómo se han de interpretar los datos empíricos. Para tal fin, propone la “teoría de las tres tablas”, que sirve para descubrir los antecedentes y la correlación entre los fenómenos.

• Tabla de la presencia : en esta primera tabla se recogen los datos de la presencia de un fenómeno. Por ejemplo: el sol emana calor.
• Tabla de la ausencia : se muestran los casos en los que el fenómeno no se presenta. Un ejemplo sería el siguiente: la luna no emana calor.
• Tabla de grados: a partir de la observación de la naturaleza, se indica la información relativa a los diferentes grados de intensidad o variables.

Según Francis Bacon, no se debe extraer ninguna conclusión empírica, sin antes haber hecho estas tablas.

Francis Bacon fue un escritor muy prolífico que tocó varias temáticas: política, religiosa, filosófica, si bien, su mayor contribución se da en el terreno científico. A continuación, te ofrecemos una lista de las principales obras del pensador inglés para que, así, acabes de adentrarte en el pensamiento de Francis Bacon y sus aportes más destacados:

• El Gran Instauración
• Novum Organum
• El avance de la ciencia
• Valerius Terminus: de la interpretación de la naturaleza
• Historia de la vida y la muerte
• La Nueva Atlantis
• La sabiduría de los antiguos
• Nacimiento masculino del tiempo
• Meditationes sacrae
• Tracts reológicas
• Un anuncio toca una Guerra Santa
• Vistas personales de Bacon sobre Guerra y Paz

Además, hizo traducciones de salmos en verso inglés y obras jurídicas.

Si deseas leer más artículos parecidos a El pensamiento de Francis Bacon , te recomendamos que entres en nuestra categoría de Filosofía .

• Bacon, F. Novum Organum. Ed. Anna Ruggieri (eBook)
• Manzo, S. (2008). Los usos políticos del cuerpo: los dos cuerpos del rey en la filosofía política de Francis Bacon. Kriterion: Revista de Filosofia, 49(117), 177-199.

Francis Bacon: teory, method and contributions to the education

• February 2008
• Revista Internacional Interdisciplinar INTERthesis 4(2)
• CC BY-NC-ND 4.0
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• Published: 09 October 1926

Francis Bacon and Scientific Method 1

• C. D. BROAD  

Nature volume  118 ,  pages 523–524 ( 1926 ) Cite this article

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II. THE natural history, selected, arranged, and recorded by the rules described in the previous article, forms the basis on which scientific knowledge must be built. Bacon's next task was to construct a logical instrument by which a knowledge of general laws can be erected on this basis. Plainly the kind of reasoning which is needed is inductive. But Bacon objected both to the order and the form of reasoning which he found in current inductive arguments. Those who use them jump directly from particular facts to extremely sweeping generalisations, and they then deduce propositions of medium generality from these generalisations by means of syllogistic reasoning. Now Bacon's view is that there should be a very gradual ascent from particulars through principles of slowly increasing generality to the widest generalisations. Conversely, there should be a very gradual descent from the widest generalisations through principles of slowly decreasing generality to new particular facts. In the ascending scale each stage covers all the facts below it and extends very slightly beyond them. We then deduce observable, but not hitherto observed, consequences from the hypothesis and see whether they are true. If they are found to be so we can accept the hypothesis and go on to generalise it a little further. Thus the descending scale serves to test the stages in the ascending scale.

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Francis Bacon

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Francis Bacon (1561-1626) fue un filósofo, estadista y escritor inglés. A menudo se considera a Bacon uno de los fundadores de la investigación científica moderna y del método científico , o incluso el "padre de la ciencia moderna" porque propuso un método combinado nuevo de experimentación empírica y recopilación compartida de datos para que la humanidad pudiera por fin descubrir todos los secretos de la naturaleza y mejorar.

Carrera política

Francis Bacon nació el 22 de enero de 1561 en Londres. Su familia tenía conexiones importantes; su tío, por ejemplo, era William Cecil, lord Burghley (1520-1598), consejero especial y secretario personal de Isabel I de Inglaterra (que reinó de 1558-1603) de 1558 a 1572. Lord Burghley también sirvió como Lord Tesorero de 1572 a 1598. Bacon entró en la Universidad de Cambridge en 1573. Tras completar sus estudios de Derecho en los Inns of Court de Londres (asociaciones de abogados), Bacon entró a formar parte de la Embajada inglesa en Francia, puesto en el que se mantuvo hasta 1584.

Al regresar a Inglaterra, Bacon empezó su carrera en la política, en la que llegaría a lo más alto de lo que podía ser un edificio peligroso, especialmente susceptible a los recortes brutales de monarcas absolutos impredecibles. Alexander Pope, conocido por su humor mordaz, en cierta ocasión describió a Bacon como "el más sabio, el más brillante y el más ruin de los hombres" (Rundle, 31). Bacon fue elegido miembro del Parlamento por primera vez en 1581. El respaldo de su tío no logró garantizarle a Bacon el puesto de Procurador General ni en 1594 ni en 1596. Puede que Burghley hiciera demasiado empeño en su sobrino, ya que, al final, la reina anunció que nombraría a cualquiera menos a Bacon para el puesto.

A pesar de ello, en 1596 la reina nombró a Bacon consejero de la reina. Al final, Bacon abandonó a su afamado tío y se puso de parte del gran enemigo de Burghley, Robert Devereux, duque de Essex. Essex resultaría ser una mala elección, ya que no tardó en caer en desgracia. Por suerte, Bacon logró redimirse en cierta medida al ayudar a garantizar la ejecución de Essex en 1601 y después justificar sus maquinaciones políticas en su Apología de 1604, en la que explicaba que su lealtad, al final, no estaba ni con Burghley ni con Essex, sino con su monarca.

En 1603, Bacon fue nombrado caballero por el nuevo monarca, Jacobo I de Inglaterra (que reinó de 1603-1625). Después vendrían títulos más extravagantes, el de 1º barón Verulam en 1618 y vizconde de St. Albans en 1621. En 1618 el mismo rey nombró a Bacon Lord Canciller, pero no mantuvo este puesto durante demasiado tiempo debido a que surgieron acusaciones de corrupción. Bacon admitió la culpa, fue encerrado en la Torre de Londres durante cuatro noches y le fue impuesta una multa de la friolera de 40.000 libras (8 millones de libras actuales). Por suerte, el rey Jacobo canceló la multa, pero con su carrera política hecha trizas, Bacon se concentró en intereses más académicos. En este aspecto tendría un gran éxito y sería muy influyente, aún más sorprendente al tener en cuenta que no practicó seriamente ninguna rama de la ciencia.

El nuevo método científico de Bacon

Bacon puso por escrito sus ideas sobre lo que él consideraba un método científico adecuado en El avance del saber , publicado en 1605. En Novum Organum (Nuevo órgano), publicado en 1620, Bacon detalló aún más lo que él creía que era la manera adecuada de enfrentarse al conocimiento de las ciencias naturales. En estas dos obras, Bacon abogaba por la necesidad de un estudio empírico detallado, ya que era la única manera de ampliar en conocimiento de la humanidad y, lo que para él era más importante, lograr el control de la naturaleza. Este enfoque suena bastante obvio hoy en día, pero en aquella época la sombra de Aristóteles (384-322 a.C.), el gran filósofo de la antigua Grecia , seguía siendo muy larga en las mentes contemporáneas. El enforque aristotélico de indagación científica, lo que Bacon llamó el organum tradicional, se había vuelto excesivamente teórico, hasta tal punto que los argumentos verbales subjetivos eran más relevantes que la experimentación práctica. Tales argumentaciones verbales eran si cabe más inútiles porque se servían de terminología imprecisa sobre cuyo significado pocos estaban de acuerdo. Además, decía Bacon, los filósofos naturales se habían dedicado a entender por qué ocurrían las cosas en vez de verificar primero qué era lo que estaba pasando en la naturaleza. En ocasiones se considera a Bacon como un seguidor de la alquimia , pero aparte de admirar la pasión de los alquimistas por sus interminables experimentaciones, tampoco estaba interesado en estos pseudoquímicos. Compuso esta pintoresca condena de filósofos y alquimistas por igual:

Toda la filosofía natural que se recibe ahora es o bien la filosofía de los griegos o la de los alquimistas... La una proviene de unas pocas observaciones vulgares, y la otra de unos pocos experimentos en el horno. Una nunca deja de multiplicar palabras, y la otra de multiplicar oro. (Gleick, 52)

Bacon creía en la idea del progreso: su lema personal era plus ultra , "más allá", y pensaba que sus contemporáneos no estaban igual de interesados en mejorar la condición humana porque estaban embrujados por los logros del pasado. Bacon observó que los límites tradicionales del antiguo Mediterráneo, las Columnas de Hércules , hacía tiempo que habían quedado atrás con marineros como Cristóbal Colón (1451-1506), Fernando de Magallanes (en torno a 1480-1521) o Vasco da Gama (en torno a 1469-1524) que habían explorado el globo terráqueo. La brújula náutica o la pólvora, entre otros inventos clave, habían revolucionado los viajes y la guerra . Bacon consideró que estos desarrollos habían pasado por casualidad, por lo que deseaba establecer un enfoque más sistemático para adquirir conocimiento. Se imaginó cuánto más se podría lograr si los pensadores adoptaran este nuevo enfoque. En consecuencia, Bacon, que se comparó a sí mismo específicamente con un Colón pionero, propuso un sistema de indagación nuevo, al que llamó novum organum ; de ahí el título de su libro. Este enfoque, argumentó Bacon, ayudaría a construir una institución científica totalmente nueva, que en aquel tiempo puede que el término más apropiado fuera filosofía natural. Bacon llamó a este nuevo objetivo su Instauratio Scientiarum , o gran fundamento científico. Todo esto no era realmente nuevo ya que otros pensadores habían tenido las mismas ideas, pero la contribución única de Bacon fue proponerse crear un paquete casi coherente de estas ideas (se quedó sin tiempo y murió antes de completar su gran proyecto). El enfoque de Bacon constaba de tres pasos fundamentales.

1. Evaluación de los conocimientos existentes

No contento con indicar cómo tenían que enfocar la ciencia los demás, Bacon tenía la intención de construir él mismo este nuevo edificio del saber o, como mínimo, realizar un progreso excelente en sus cimientos. No obstante, para empezar, Bacon no estaba tan interesado en los conocimientos nuevos como en evaluar todo el conocimiento existente. El fruto de este esfuerzo inicial fue El avance del saber . Bacon no creía que toda la investigación, las ideas y los conocimientos recibidos del pasado seguían siendo válidos, y había que podar muchas ramas muertas del árbol del saber de la humanidad.

2. Experimentación, análisis y recopilación de datos

En un segundo paso Bacon describió su nuevo método científico para que los demás pudieran seguir su ejemplo y que, una vez podado, del árbol del saber brotaran nuevas ramas sorprendentes. Este enfoque se explica en Novum Organum . Bacon resumió el proceso en salir al campo de investigación y experimentar a fondo con la naturaleza sin ninguna idea preconcebida. Había que "someter y molestar a la naturaleza; es decir, que por el arte y la mano del hombre se vea forzada a salir de su estado natural, se apriete y remodele" (Moran, 133). Con este método de experimentación había que observar y recabar hechos y datos para que se produjese "un matrimonio legítimo entre la facultad empírica y racional" ( ibid ).

Bacon reconoce que examinar la naturaleza no es fácil y un científico sabio debería mejorar primero sus habilidades con problemas más sencillos antes de abordar verdades más complejas. A pesar de ello, Bacon también creía que los grandes pensadores no eran totalmente esenciales para realizar avances en el conocimiento, ya que cualquier persona con manos y ojos podía realizar experimentos y recabar datos. Además, estos datos deberían compartirse libremente con otros que estuvieran realizando experimentos similares para después cotejar los resultados y presentarlos sistemáticamente, en forma de tablas, por ejemplo. Por encima de todo, y a diferencia de los aristotélicos, Bacon (y quizá convendría recordar que primero estudió Derecho, donde los hechos son cruciales) decía que la observación y la medición deberían ir primero y las teorías después. Hay quienes han criticado esta posición, ya que el método baconiano, como se suele llamar a veces, minimiza el uso de hipótesis, que pueden ser muy útiles, especialmente cuando se trata de matemáticas, un área de estudio que Bacon descuidó, desgraciadamente.

3. Un mundo nuevo

Como tercer paso, Bacon creía que la ciencia debería ofrecer mejoras prácticas a la vida cotidiana y otorgar al ser humano el poder sobre la naturaleza. Los enfoques más tradicionales, decía, habían descuidado este aspecto crucial del conocimiento: que los resultados de las investigaciones fueran relevantes para la vida ordinaria. Bacon indicó lo que podría llegar a lograr su nuevo enfoque: es decir, el aspecto que podría tener nuestro nuevo árbol del saber. Esto quedó plasmado en Nueva Atlántida , publicado póstumamente en 1626. En esta obra Bacon describe una mancomunidad utópica basada en una isla llamada Bensalem. En ella hay una gran institución de aprendizaje patrocinada por el gobierno, la Casa de Salomón (llamada así por el sabio rey Salomón de la Biblia ). Los investigadores científicos recaban datos y los filósofos analizan los resultados para que "la vida humana reciba nuevos descubrimientos y poderes" (citado en Burns, 27). Así, en la mítica Bensalem, la ciencia puede proporcionar muchas tecnologías nuevas, incluida, por ejemplo, una especie de teléfono. Bacon todavía estaba trabajando en Instauratio Scientiarum cuando murió y escribiendo un tratado de historia natural titulado Sylva Sylvarum que nunca llegó a completar.

Obras principales de Bacon

Las obras más famosas de sir Francis Bacon incluyen:

Ensayos (1597, revisado en 1612 y de nuevo en 1625) El avance del saber (1605) La sabiduría de los antiguos (1609) Novum Organum: La gran restauración (1620) De Dignitate et Augmentis Scientiarum (una expansión de El avance del saber, 1623) La nueva Atlántida (1626) Sylva Sylvarum (1627)

Muerte y legado

Parece que Bacon no disfrutó de buena salud, y fue un célebre paciente de William Harvey (1578-1657), que descubrió la circulación de la sangre en el ser humano. Lo más probable es que Bacon acudiera a Harvey en busca de una cura para su gota crónica. Sin embargo, Bacon y Harvey no se llevaron bien; en cierta ocasión Harvey describió los ojos de Bacon como los de una víbora y despreció su filosofía diciendo que era un sinsentido. Bacon estaba dispuesto a aceptar consejos de no expertos en lo referente a su salud; de hecho, había señalado a los médicos profesionales en su obra El avance del saber , de los que decía que eran especialmente susceptibles de aceptar sin cuestionarla la sabiduría recibida sobre los remedios en lugar de comprobar si realmente funcionaban en sus pacientes. Bacon tomó con frecuencia drogas relacionadas con el opio, y una vez a la semana hacía una purga de ruibarbo. Puede que cultivara su propio ruibarbo ya que Bacon era un jardinero hábil al que le encantaban las hierbas de olores fuertes y las flores, así como plantar sus propias frutas exóticas, como piñas, por ejemplo.

Científico práctico hasta el final, Bacon murió de una manera algo extraña el 9 de abril de 1626. Se encontraba un día de invierno en el campo rellenando un ganso de nieve, presumiblemente para determinar la eficacia de un nuevo método de refrigeración y contrajo el resfriado que lo acabaría matando. La filosofía de Bacon tardó un tiempo en captar la atención de la gente, pero a mediados del siglo XVII su obra se volvió relevante de repente.

Bacon había tenido una mente tan luminosa y había sido tan reverenciado como uno de los grandes pensadores del siglo XVII que surgieron todo tipo de teorías extrañas y maravillosas sobre él en los siguientes siglos. La más infame de todas, la teoría baconiana, que empezó a circular en 1785, es que Bacon era en realidad William Shakespeare, una afirmación desechada por los historiadores serios.

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Fue su manera de entender la ciencia la que garantizó que la obra de Bacon perdurara. El ideal de Bacon de una institución que reuniera a las grandes mentes y promoviera la investigación científica, su Casa de Salomón en Nueva Atlántida, se convirtió en una realidad con la fundación de la Royal Society de Londres en 1662. Los fundadores de esta sociedad no dudaron en acreditarle a Bacon la idea, y estaban dispuestos a seguir sus principios del método científico y su énfasis en compartir y comunicar los datos científicos y los resultados. Fue en medio de esta docta sociedad donde surgió Isaac Newton (1642-1727), que acabaría convirtiéndose en presidente de la misma durante largo tiempo. Newton fue posiblemente el más grande de todos los científicos. Adoptó el enfoque de Bacon, añadió las matemáticas y descubrió leyes de la naturaleza, tales como la ley de la gravedad. Bacon habría admirado las leyes de Newton ya que su fin era explicar los fenómenos observables sin perder el tiempo en divagaciones sobre lo inescrutable, es decir, por qué estaban ahí para empezar. Las leyes no son causas; son descripciones que se pueden usar para explicar y predecir fenómenos. Con el trabajo de Newton, la ciencia tal y como Bacon la había entendido medio siglo antes, pudo nacer por fin.

Preguntas y respuestas

¿por qué es más conocido francis bacon, ¿en qué consistía la filosofía de francis bacon, ¿qué inspiró la filosofía de francis bacon, bibliografía.

• Burns, William E. The Scientific Revolution in Global Perspective. Oxford University Press, 2015.
• Burns, William E. The Scientific Revolution. ABC-CLIO, 2001.
• Bynum, William F. & Browne, Janet & Porter, Roy. Dictionary of the History of Science . Princeton University Press, 1982.
• Gleick, James. Isaac Newton. Vintage, 2004.
• Henry. The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science . Red Globe Press, 2008.
• Jardine, Lisa. Ingenious Pursuits. Anchor, 2000.
• Moran, Bruce T. Distilling Knowledge. Harvard University Press, 2005.
• Morrill, John. The Oxford Illustrated History of Tudor & Stuart Britain. Oxford University Press, 1996.
• Rundle, D. (ed). The Hutchinson Encyclopedia of the Renaissance . Helicon, 1970.
• Stroll, A. & Popkin, R H. Philosophy Made Simple . Routledge, 1993.
• Wootton, David. The Invention of Science. Harper, 2015.

Sobre el traductor

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Cita este trabajo.

Cartwright, M. (2023, septiembre 27). Francis Bacon [Francis Bacon] . (R. Baranda, Traductor). World History Encyclopedia . Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19495/francis-bacon/

Estilo Chicago

Cartwright, Mark. " Francis Bacon ." Traducido por Rosa Baranda. World History Encyclopedia . Última modificación septiembre 27, 2023. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19495/francis-bacon/.

Cartwright, Mark. " Francis Bacon ." Traducido por Rosa Baranda. World History Encyclopedia . World History Encyclopedia, 27 sep 2023. Web. 07 sep 2024.

Licencia y derechos de autor

Escrito por Mark Cartwright , publicado el 27 septiembre 2023. El titular de los derechos de autor publicó este contenido bajo la siguiente licencia: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike . Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.

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¡Bienvenidos a la Biblioteca de Filosofías del Mundo ! Sumérgete en un viaje fascinante a través de las corrientes filosóficas de diferentes culturas y civilizaciones. En nuestro artículo principal " El método científico de Francis Bacon: Un cambio paradigmático en la filosofía ", descubrirás cómo este revolucionario enfoque transformó la forma en que entendemos el mundo. ¿Estás listo para explorar las conexiones entre la historia, la filosofía y la ciencia? ¡Adelante, la sabiduría ancestral te espera!

¿Quién fue Francis Bacon y cuál fue su aporte a la filosofía?

Contexto histórico y cultural que influenció la creación del método científico, inductivismo: la observación como punto de partida, impacto en la medicina: ejemplo del método científico aplicado a la investigación médica, relevancia en la astronomía: caso de estudio sobre la aplicación del método baconiano en la astronomía, visión crítica desde corrientes filosóficas contemporáneas, debate sobre la universalidad del método baconiano en diferentes disciplinas científicas, influencia en la filosofía de la ciencia actual y futura, relevancia en la exploración y documentación de corrientes filosóficas alrededor del mundo, 1. ¿quién fue francis bacon y cuál fue su contribución al método científico, 2. ¿en qué se diferencia el método científico de francis bacon de enfoques anteriores, 3. ¿cómo influyó el método científico de francis bacon en el desarrollo de la ciencia moderna, 4. ¿cuál es la relevancia del método científico de francis bacon en la actualidad, 5. ¿dónde puedo encontrar más información sobre el método científico de francis bacon y su impacto en la filosofía de la ciencia, ¡gracias por ser parte de la comunidad de filosofías mundiales, introducción al método científico de francis bacon.

Francis Bacon, también conocido como el padre de la filosofía moderna, fue un influyente filósofo, político, abogado y escritor del Renacimiento inglés. Nacido en 1561, Bacon es reconocido por su incansable búsqueda de un método sistemático para adquirir conocimiento y comprensión del mundo que lo rodea. Su obra más destacada, "Novum Organum", publicada en 1620, es considerada un hito en la historia de la filosofía y la ciencia, ya que propuso un enfoque revolucionario para la adquisición de conocimiento basado en la observación y la experimentación.

El aporte más significativo de Bacon a la filosofía fue la formulación de un método inductivo para la investigación científica, conocido como el método baconiano. Este enfoque se basaba en la recopilación de datos a través de la observación y la experimentación, seguido por el análisis de esos datos para desarrollar generalizaciones y teorías. Bacon abogaba por liberar la mente de prejuicios y suposiciones, y en su lugar abogaba por la recopilación imparcial de datos para llegar a conclusiones objetivas sobre el mundo natural. Su enfoque sentó las bases para el desarrollo del método científico moderno, que ha sido fundamental para el progreso de la ciencia y la comprensión del universo.

El legado de Bacon en la filosofía y la ciencia es innegable, ya que su incansable búsqueda de la verdad a través de la observación y la experimentación sentó las bases para el desarrollo del método científico y la revolución científica que tuvo lugar en los siglos posteriores.

El surgimiento del método científico de Francis Bacon estuvo intrínsecamente ligado al contexto histórico y cultural de la época en la que vivió. Durante el Renacimiento, Europa experimentó un renacimiento del interés por la ciencia, la exploración y el conocimiento empírico. El descubrimiento de nuevos continentes, los avances en la navegación, la astronomía y la medicina, así como el estudio de los clásicos griegos y romanos, proporcionaron un impulso significativo al pensamiento racional y la curiosidad intelectual.

Además, la influencia de la Reforma Protestante y el surgimiento del humanismo fomentaron un espíritu de cuestionamiento y crítica de las autoridades establecidas, tanto en el ámbito religioso como en el científico. La noción de que el conocimiento debía basarse en la observación directa y la razón, en lugar de en la autoridad y la tradición, cobró fuerza durante este período. Estos cambios culturales sentaron las bases para un enfoque más empírico y experimental en la adquisición de conocimiento, lo que fue fundamental para el desarrollo del método científico propuesto por Bacon.

El contexto histórico y cultural del Renacimiento, marcado por el espíritu de exploración, el cuestionamiento de las autoridades establecidas y el resurgimiento del interés por la ciencia, proporcionó el terreno fértil para la aparición del método científico de Francis Bacon y su impacto duradero en la filosofía y la ciencia.

Principios fundamentales del método científico de Francis Bacon

El método científico propuesto por Francis Bacon, conocido como inductivismo, representa un cambio paradigmático en la filosofía y la ciencia. Este enfoque se basa en la observación y la experimentación como punto de partida para la adquisición del conocimiento. Bacon sostenía que, para comprender la naturaleza y sus leyes, era esencial recopilar datos a través de la observación directa y sistemática de los fenómenos naturales. Además, destacaba la importancia de la experimentación controlada para validar las hipótesis y teorías, sentando las bases del método científico moderno.

El inductivismo de Bacon enfatizaba la necesidad de recopilar evidencia empírica para formular leyes generales, utilizando la observación como herramienta central en la investigación científica. Esta aproximación marcó un quiebre con la tradición filosófica previa, que se basaba en gran medida en la especulación y la deducción lógica. El enfoque de Bacon promovió un método sistemático y riguroso para la adquisición del conocimiento, sentando las bases de la revolución científica que transformaría la comprensión del mundo.

El inductivismo de Francis Bacon representa una contribución trascendental al desarrollo de la filosofía de la ciencia y el método científico, al establecer la observación y la experimentación como pilares fundamentales para la adquisición del conocimiento científico.

El inductivismo, promovido por Francis Bacon, destaca la observación como punto de partida para la adquisición del conocimiento científico. Este enfoque revolucionario propuso que la recopilación sistemática de datos a través de la observación directa de los fenómenos naturales era esencial para el desarrollo de teorías y leyes científicas. Bacon argumentaba que, a través de la observación cuidadosa y la experimentación controlada, era posible formular generalizaciones fundamentadas en la evidencia empírica.

Este enfoque representó un cambio significativo en la filosofía de la ciencia, ya que priorizaba la evidencia concreta sobre la especulación teórica. La observación sistemática y la experimentación controlada se convirtieron en los pilares del método científico, sentando las bases para el desarrollo de la ciencia moderna. El inductivismo de Bacon marcó un antes y un después en la forma en que se concebía la investigación científica, al promover un enfoque riguroso y basado en la evidencia para la adquisición del conocimiento.

El inductivismo de Francis Bacon representó un cambio paradigmático al situar la observación en el centro del proceso científico, transformando la forma en que se abordaba la investigación y la formulación de teorías científicas.

Aplicación del método científico de Francis Bacon en la ciencia moderna

El método científico propuesto por Francis Bacon ha tenido un impacto significativo en el campo de la medicina. Antes de la influencia baconiana, la investigación médica se basaba en la especulación y la teoría, lo que a menudo conducía a conclusiones inexactas. Sin embargo, con la implementación del método científico baconiano, los médicos y científicos comenzaron a enfocarse en la observación detallada, la experimentación controlada y la recopilación de datos empíricos.

Este enfoque riguroso permitió un avance significativo en la comprensión de las enfermedades, los tratamientos y la fisiología humana. Por ejemplo, el uso del método científico en la investigación de enfermedades infecciosas llevó al descubrimiento de vacunas y tratamientos efectivos, salvando innumerables vidas a lo largo de la historia.

El método científico de Francis Bacon ha transformado la investigación médica al promover una aproximación sistematizada y basada en la evidencia, lo que ha sido fundamental para el progreso en el campo de la medicina.

La influencia del método científico de Francis Bacon en el campo de la astronomía ha sido fundamental para el desarrollo de esta disciplina. Antes de la introducción del enfoque baconiano, la astronomía se basaba en gran medida en la filosofía y la especulación, lo que a menudo conducía a teorías inexactas y conclusiones no respaldadas por evidencia empírica.

Con la adopción del método científico, los astrónomos comenzaron a utilizar observaciones detalladas, mediciones precisas y experimentos controlados para validar sus hipótesis y teorías. Esto condujo a importantes descubrimientos, como la ley de gravitación universal de Isaac Newton, que revolucionó nuestra comprensión del universo.

En la actualidad, la astronomía sigue beneficiándose del rigor y la objetividad promovidos por el método científico de Francis Bacon, lo que ha permitido avances significativos en la comprensión de fenómenos cósmicos, la exploración espacial y la predicción de eventos astronómicos con precisión sin precedentes.

Críticas y controversias en torno al método científico de Francis Bacon

La visión crítica del método científico de Francis Bacon desde corrientes filosóficas contemporáneas ha generado debates en torno a su aplicabilidad y relevancia en la actualidad. Filósofos postmodernos y poscolonialistas, como Michel Foucault y Gayatri Spivak, han cuestionado la supuesta neutralidad y universalidad del método baconiano. Argumentan que el contexto histórico y cultural en el que se desarrolló este enfoque influyó en su formulación, lo que plantea interrogantes sobre su validez en diferentes contextos culturales y sociales.

Además, desde la perspectiva feminista, se ha señalado que el método científico de Bacon no tuvo en cuenta las voces y experiencias de las mujeres, lo que lleva a replantear su universalidad y validez en la generación de conocimiento científico. Esta crítica ha impulsado el desarrollo de enfoques alternativos que integren perspectivas de género y consideren la diversidad cultural en la formulación de métodos de investigación.

Las corrientes filosóficas contemporáneas han puesto en tela de juicio la aplicabilidad y universalidad del método científico de Francis Bacon, lo que ha generado un debate enriquecedor sobre la diversidad epistémica y la necesidad de considerar múltiples perspectivas en la investigación científica.

El debate sobre la universalidad del método baconiano se extiende a diferentes disciplinas científicas, generando controversias en torno a su aplicabilidad en campos como la biología, la física y la psicología. Mientras algunos defienden la eficacia del enfoque inductivo propuesto por Bacon como un marco sólido para la investigación científica, otros cuestionan su capacidad para abordar la complejidad de fenómenos contemporáneos.

En la biología, por ejemplo, se ha debatido la pertinencia del método baconiano en el estudio de sistemas biológicos complejos, como los ecosistemas, donde la interconexión de variables y la dinámica no lineal desafían el enfoque inductivo tradicional. En la física, las teorías cuánticas han planteado desafíos a la visión determinista asociada al método de Bacon, mientras que en la psicología, la comprensión de la subjetividad y la diversidad cultural ha puesto en entredicho la adecuación de un enfoque puramente objetivo y universal.

El debate sobre la universalidad del método baconiano en diferentes disciplinas científicas ha suscitado reflexiones críticas sobre la aplicabilidad de este enfoque en la investigación contemporánea, impulsando la exploración de metodologías alternativas que aborden la complejidad y diversidad de fenómenos científicos actuales.

Legado y vigencia del método científico de Francis Bacon

El método científico propuesto por Francis Bacon ha dejado una huella indeleble en la filosofía de la ciencia, tanto en el pasado como en la actualidad. Su enfoque en la observación, experimentación y el rechazo de prejuicios ha sentado las bases para el desarrollo de la metodología científica moderna. La idea de recopilar datos empíricos, analizar patrones y formular hipótesis verificables ha sido fundamental para el avance de disciplinas como la física, la biología, la química y la medicina.

En la actualidad, el método científico de Bacon sigue siendo relevante en la medida en que promueve la objetividad y la verificación de resultados a través de la replicación de experimentos. Además, su énfasis en la recopilación sistemática de evidencia y la formulación de teorías basadas en datos sigue siendo una piedra angular de la investigación científica. En el futuro, se espera que este enfoque metodológico continúe influyendo en la forma en que se abordan los problemas científicos y se generan nuevos conocimientos.

Como dijo el filósofo Karl Popper, el método científico de Bacon representó un "cambio de paradigma" en la filosofía de la ciencia, y su legado perdurará en la exploración del conocimiento científico por generaciones venideras.

El enfoque de Bacon hacia la recolección sistemática de datos y la formulación de teorías basadas en observaciones empíricas ha influido en la manera en que se exploran y documentan las corrientes filosóficas alrededor del mundo. Al adoptar un enfoque más riguroso y basado en evidencia, los estudiosos de la filosofía han podido analizar y comparar diferentes corrientes de pensamiento con mayor claridad y objetividad.

La influencia del método científico de Bacon en la filosofía ha llevado a un enfoque más sistemático en la documentación de las diversas corrientes filosóficas, permitiendo una comprensión más profunda de las raíces culturales y cognitivas de diferentes sociedades. Esto ha enriquecido el estudio intercultural de la filosofía, promoviendo un diálogo global que trasciende las fronteras geográficas y culturales.

El legado de Francis Bacon en el ámbito de la exploración y documentación de corrientes filosóficas ha sido fundamental para promover un enfoque más objetivo, sistemático y global en el estudio de la filosofía, enriqueciendo así nuestro entendimiento de la diversidad y la riqueza del pensamiento humano a lo largo de la historia y en todo el mundo.

Preguntas frecuentes

Francis Bacon fue un filósofo y estadista inglés del siglo XVI. Su principal contribución fue promover el método científico basado en la observación y experimentación.

El método de Bacon se diferencia por su énfasis en la recopilación sistemática de datos empíricos y su rechazo a las nociones preconcebidas, en contraste con la especulación pura de la filosofía anterior.

El enfoque de Bacon sentó las bases para la revolución científica al fomentar la observación rigurosa, la experimentación controlada y el análisis objetivo, elementos fundamentales en el desarrollo de la ciencia moderna.

El legado de Bacon perdura en la importancia atribuida a la evidencia empírica y la objetividad en la investigación científica, siendo un referente clave en la epistemología y la metodología de la ciencia contemporánea.

Puedes encontrar más información en la Biblioteca de Filosofías del Mundo , donde se documenta el legado de Bacon y su influencia en el desarrollo del método científico y la filosofía de la ciencia.

Reflexión final: El legado del método científico de Francis Bacon

El método científico de Francis Bacon sigue siendo relevante en la actualidad, ya que sentó las bases para el pensamiento científico moderno y la búsqueda de conocimiento basada en la observación y la experimentación.

Este enfoque ha influido profundamente en la forma en que entendemos el mundo y ha dado lugar a avances significativos en la ciencia y la tecnología. Como dijo Bacon: El conocimiento es poder .

Invitamos a reflexionar sobre cómo el método científico de Bacon puede inspirarnos a cuestionar, investigar y descubrir en nuestras propias vidas, fomentando la curiosidad y el pensamiento crítico en busca de la verdad.

¡Comparte este fascinante artículo sobre el método científico de Francis Bacon y su impacto en la filosofía! A medida que exploramos más sobre las diferentes corrientes filosóficas, nos encantaría saber tus ideas para futuros artículos. ¿Cómo crees que este método ha influenciado el pensamiento actual? Comparte tus experiencias e ideas en los comentarios.

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Francis Bacon: aportes a la filosofía y a la ciencia moderna

Francis Bacon (1561-1626) fue un eminente pensador inglés de la edad moderna , considerado como el fundador del empirismo filosófico y de la ciencia experimental. Se desempeñó como filósofo, político, abogado y escritor.

Sus obras marcaron antes y un después en la historia del pensamiento occidental y en la ciencia moderna. A continuación presentamos una breve descripción de su vida y los aportes más significativos.

Breve biografía de Francis Bacon

Francis Bacon nació el 22 de enero de 1561 en Londres (Inglaterra). Fue el hijo de Sir Nicholas Bacon, un alto magistrado en el gobierno de la reina Isabel I; y de Anne Cooke Bacon, una de las mujeres más ilustradas y cultas de la época.

Durante los primeros años de su vida, su madre lo educó bajo los principios puritanos y calvinistas. Posteriormente, en su juventud, se instruyó en el Trinity College de Cambridge y en el prestigioso colegio de abogados Gray’s Inn de Londres. Esto le permitió ser miembro del Parlamento Británico en 1584.

Trayectoria política y logros

Se dice que la reina Elizabeth I no le tenía mucho aprecio. Por esta razón, se cree que su carrera política empezó a prosperar cuando el rey Jacobo I tomó el poder en el año 1603, quien sí estimaba a Bacon y lo consideraba uno de sus eruditos favoritos.

Durante el reinado de Jacob I, Bacon recibió crecientes cargos y honores como letrado real (1607), procurador general (1613), fiscal general (1615), miembro del consejo privado (1616), ministro de justicia (1617), Lord guardián del sello y finalmente Lord canciller (1618). Además, se le concedió el título de barón de Verulam y de vizconde de San Albano.

Francis Bacon se vio envuelto en intrigas políticas que lo acusaban de desprestigiar al rey. Por lo tanto, en 1621 fue acusado de corrupción y maltrato a sus subordinados. Sin embargo, logró salir airoso de estas insidias y pudo dedicarse exclusivamente a sus trabajos filosóficos y científicos.

Descubre: : ¿Qué es y cuál es la importancia de la filosofía?

Aportes más significativos de Francis Bacon

Si bien la carrera política de Francis Bacon acabó en desgracia, él permaneció influyente a través de sus obras , principalmente como defensor filosófico y practicante del método científico durante la revolución científica .

Ahora bien, los aportes de Francis Bacon se pueden sintetizar en cuatro ámbitos: el literario, el político, el filosófico y el científico. A continuación resumiremos los más relevantes.

Introducción del ensayo como género literario

Francis Bacon suele considerarse el padre de los ensayos en inglés . Aunque el ensayo apareció inicialmente en 1580, con una obra del escritor francés Michel de Montaigne, fue Bacon quien popularizó este género literario en 1597, al elaborar sus famosos Essays sobre moral y política.

Estos escritos alcanzaron gran popularidad gracias a su estilo sencillo, sin adornos lingüísticos, que abordaban temas de índole pública o privada, analizados desde diversas perspectivas.

Planteamiento de una filosofía práctica

Francis Bacon criticó fuertemente a la filosofía antigua, especialmente a la griega . Pues consideraba que este pensamiento no tenía ninguna aplicación en la vida cotidiana , es decir, no resultaba útil. A pesar de que la mayoría de los catedráticos y pensadores de la época estudiaban las ideas de Aristóteles como si fueran verdades absolutas.

Por tanto, se encargó de reemplazar las ideas de la filosofía clásica (basada en argumentos lógicos y filosóficos sin valor práctico para la vida humana), con un nuevo cuerpo de estudio y conocimiento científico (basado en experimentos y observaciones).

También lee : 6 mejores aportes que hizo Aristóteles

Reformulación del método científico

Francis Bacon reorganizó el método científico que dominaba en su época, el cual estaba fuertemente influenciado por las ideas filosóficas de Aristóteles sobre el estudio de la naturaleza. Según Bacon, la teoría aristotélica solo era buena para la disputa verbal.

De esta forma, el filósofo moderno defendió que el pensamiento humano debía apropiarse de instrumentos eficaces para dominar la naturaleza ; algo descuidado por Aristóteles. Este instrumento son los experimentos, que interpretan y dan forma a los datos.

Por tanto, propuso el método experimental inductivo como la fuente de todo conocimiento científico . Dicho método consiste en observar y analizar los hechos o fenómenos particulares de la naturaleza y, a partir de allí, formular leyes universales que expliquen los patrones observados.

En otras palabras, este método se basa en observar y estudiar casos particulares para luego sacar conclusiones generales.

Asimismo, Bacon defendía que todos los científicos debían eliminar la noción preconcebida del mundo. Por tanto, estos debían ser escépticos, lo que implica no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la observación y la experiencia sensible.

Como podemos notar, el método planteado por Bacon representó un avance fundamental para la ciencia moderna , ya que promovió la formulación de hipótesis científicas más adecuadas y una aproximación experimental de la realidad.

Fundación del empirismo filosófico

Por su parte, es considerado el padre del empirismo moderno , pues sostuvo que la fuente de todo conocimiento son los sentidos y que el objeto de la investigación es la naturaleza (materia), que posee diversas cualidades y formas por encontrarse en constante movimiento.

Para Bacon, los sentidos son infalibles. Por lo tanto, todo conocimiento debe partir del análisis racional de los datos que nos proporciona la experiencia.

Padre de la ciencia moderna

Francis Bacon fue una de las figuras más revolucionarias de la edad moderna. Su visión sobre el conocimiento y la naturaleza sentó las bases para la instauración de una ciencia basada en la experimentación, lo que resulta indispensable en nuestros días.

Todas las fuentes citadas fueron revisadas a profundidad por nuestro equipo, para asegurar su calidad, confiabilidad, vigencia y validez. La bibliografía de este artículo fue considerada confiable y de precisión académica o científica.

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• Silva C. Francis Bacon, La gran restauración (Novum organum), trad., introd. y notas Miguel Ángel Granada, apéndice Julian Martin, Tecnos, Madrid, 2011, 487 pp. (Clásicos del Pensamiento).   Diánoia [Internet]. 2013; LVIII(70):237-240. Recuperado de: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=58433541015

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Sir Francis Bacon y el método científico

Francis Bacon, nacido en 1561, está considerado uno de los filósofos y científicos más influyentes de su época. Escribió sobre filosofía natural, que incluía la ciencia, las matemáticas y la medicina. Sus ideas influyeron profundamente en nuestra concepción actual de la ciencia. En este artículo analizaremos algunas de sus ideas clave y sus aportaciones a la ciencia moderna.

Bacon nació en 1561 en Londres.

Francis Bacon nació en Londres en 1561, hijo de Sir Nicholas Bacon y Anne Cooke. Su padre era un político poderoso y con buenos contactos que ejerció de Lord Guardián del Gran Sello bajo los reinados de Isabel I y Jacobo I. Su madre era una mujer culta que educó ella misma a su hijo hasta que éste asistió a la Universidad de Cambridge a los 12 años.

Bacon estudió Derecho y Ciencias en la Universidad de Cambridge.

Bacon ingresó en la Universidad de Cambridge en 1573. Estudió Derecho y Ciencias, graduándose en 1576. Fue un estudiante brillante, recibiendo varios honores y premios durante su estancia en la universidad.

En 1601 publicó Novum Organum, considerada su obra más importante.

El Novum Organum, publicado en 1620, se considera la obra más importante de Bacon. Es una crítica de los métodos de la ciencia aristotélica. Bacon defiende que la ciencia debe basarse en la observación y la experiencia, no en teorías o especulaciones.

En Novum Organum, Bacon argumentó que la mente humana debe ser la base de todo conocimiento y que el conocimiento debe construirse a través de la observación cuidadosa de la experiencia.

El método científico es un proceso de adquisición de conocimientos que implica la observación, la comprobación de hipótesis y la experimentación. Fomenta el pensamiento crítico y el escepticismo ante las afirmaciones de las autoridades.

Se considera que Sir Francis Bacon fue el primero en utilizar la expresión "método científico" en 1620 con su obra Novum Organum (Nuevo Instrumento). Sostenía que todo conocimiento debía basarse en la experiencia humana y la razón, y no en la autoridad o la revelación. Para ello propuso un método basado en la observación cuidadosa de la naturaleza a través del razonamiento inductivo.

También pensaba que todo el conocimiento debía organizarse en un sistema jerárquico de clasificación basado en principios lógicos.

Bacon también pensaba que todo el conocimiento debía organizarse en un sistema jerárquico de clasificación basado en principios lógicos. Creía que la mente humana debía ser la base de todo conocimiento, y pensaba que el conocimiento debía construirse mediante la observación cuidadosa de la experiencia.

El concepto de razonamiento inductivo ya había sido utilizado por Aristóteles, pero no se desarrolló como método explícito hasta la época de Bacon.

El razonamiento inductivo es el proceso de formar conclusiones a partir de observaciones. Aristóteles utilizó el razonamiento inductivo para desarrollar su teoría del conocimiento, según la cual todo conocimiento humano se obtiene a través de la observación y la experiencia. Bacon fue el primero en utilizar el razonamiento inductivo como método explícito, con tres pasos: observar, experimentar y concluir.

Bacon hizo hincapié en que los científicos no debían basarse en la autoridad o la tradición a la hora de realizar experimentos, sino que debían basar sus conclusiones en observaciones realizadas por ellos mismos o por otras personas que hubieran observado situaciones similares antes que ellos (razonamiento inductivo). También hizo hincapié en que los científicos no deben limitarse a lo que ya se ha descubierto, sino buscar activamente nueva información sobre la naturaleza mediante la experimentación (razonamiento deductivo).

Francis Bacon cambió la forma en que los científicos piensan hoy en día sobre la ciencia.

Lo que se desprende de esta lección es que Francis Bacon cambió la forma en que los científicos pensaban sobre la ciencia. Antes de él, los científicos intentaban comprender la naturaleza estudiándola directamente. Pensaban que si se podía observar algo lo suficientemente de cerca, se entendería por completo. Pero Bacon decía que eso no era cierto: no podemos observarlo todo en la naturaleza porque ocurren demasiadas cosas a la vez; nuestros sentidos no pueden captar todos esos detalles a la vez; e incluso si pudieran, ¡nuestras mentes no serían capaces de darles sentido de todos modos!

Bacon sostenía que, en lugar de intentar estudiarlo todo directamente (lo que él llamaba "inducción"), deberíamos empezar con ideas simples o axiomas -cosas que parecen ciertas sin ninguna prueba- y luego utilizar la lógica para construir teorías complejas basadas en estos axiomas (lo que él llamaba "deducción"). También dijo que debíamos utilizar experimentos para probar nuestras teorías y ver si funcionan o no antes de decidir si son ciertas o no (esta idea se conoció como "experimentalismo").

En conclusión, podemos decir que Francis Bacon fue una de las figuras más importantes de la historia de la ciencia. Fue pionero en muchos campos, como la química y la fisiología. Sus escritos influyeron en generaciones de científicos y filósofos que vinieron después de él, entre ellos Isaac Newton (que también nació un 4 de enero).

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